作文是考察我们的综合语文素养和创造力的重要手段，写作文能够体现我们对于题目的理解和深入思考的能力，以下是92报告网小编精心为您推荐的中国的年作文600字优质6篇，供大家参考。
中国的年作文600字篇1
我的家乡在孙悟空的故乡——连云港。这是一个人杰地灵的好地方，这里不仅依偎在太平洋的西岸，而且是生活在亚欧大陆桥的最东端。对于我们来说，这里更是我们的天然港湾呢。
我们这里是人美，景美，发展之美。家乡这里有许多特产，不仅是你从没见过，而是你从来没吃过这么专业的东西。像黄川的奶油草莓，草舍的大棚西红柿，花果山的风鹅等等，总之家乡的东西鳞次栉比。其实普通的东西也有它们美妙之处。每逢麦收时节，那旱地麦浪更是一美，在阳光之下，金灿灿的'，恰似一块块金地毯，盖在孕育它们的土地上。这里不仅产麦，而且产稻，真是南北精华来相聚呢！
有美食便必有美景。那海州古城刻下的历史沧桑，孔望山，桃花涧留下的古人遗迹都凸显出港城的文化历史悠久。最著名的便是镶嵌在海滨之城的宝石—花果山，江苏最高峰——玉女峰便在这儿。山上绿树成荫，野花从生，水帘洞天又宛如仙境，怪不得各路文人骚客都留下过对它独特的赞美。就在这人杰地灵的好地方孕育出热情好客的连云港人，倘若有外地的人来定会“有朋自远方来不亦乐乎”感觉呢。
在改革开放之下，连云港正在快速发展着。
特别是这几年，家乡的变化特别大，更加丰富物景美。我们家乡现在正是鼓足干劲的时候，像是坐着火车，坐着飞机一样跨越式发展。是的，家乡的人民正是这样做的。如果你现在来这里看到的与再过五年后的肯定变化很大，那是天壤地别的。
发展越快，衍生出的问题也越多。
在环境问题突出的二十一世纪，水资源污染，气候变暖都在方方面面的影响着我们的生活。它们像一只只恶毒的蜘蛛，蚕食着我们美丽的地球。我们港城也有许多问题，特别是水资源的问题。没有水的人类就像没有水的鱼，怎么生存呢？如果我们仍然不对水加以保护，继续实施我们的那一套，那真的，未来的最后一滴水会是我们的眼泪。这决不是危言耸听。
爱家，就对家好一点。家乡，生我养我的地方，我会用事实来保护你的。
中国的年作文600字篇2
外国的小朋友，再过几天，就是我们中国人最盛大的节曰——春节。你是否想来我们中国，享受一下春节的热闹与快活呢？首先，我给你一一介绍下下，我们在春节期间一般会做些什么。
过年之前，我们会要父母拿一些钱给我们与好朋友去街上，买一些自己想买的`东西，还会与父母去街上买新衣服。在家里什么事也不用做，尽情地与伙伴们玩个昏天黑地。
过年的那一天，我们就会贴对联，贴门神，然后与爷爷奶奶、叔叔阿姨们一起吃顿团圆饭。吃团圆饭也是有讲究的，在我们这里，一般说来，有两三个儿子的，就除夕这天开始在儿子们家中轮着吃。我爷爷有三个儿子，一般早上在我小叔家吃，中午在我家吃。晚上在我大叔家吃。在吃饭之前，我们还会燃放一长串震天响的鞭炮，然后才开始吃饭。
在过年期间，每个人的脸上都挂满笑容。
大年初一 ，我们就开始走东家串西家地拜年。拜年也可以为我们攒点压岁钱。早上起来，爸爸妈妈就会把点心苹果等装出来待客。而我们小孩则到各家去拜年。先是向爷爷奶奶拜年，向他们说些吉祥的话。比方说，祝爷爷奶奶在新的一年里身体健康，万事如意。然后，爷爷奶奶就会说真乖，就开始拿压岁钱。由大到小，然后是到伯伯叔叔家里去拜年。不仅可以攒压岁钱，还可以边玩边吃点心呢。
到了正月初二 ，我们就开始走亲访友。第一家是去外婆家拜年。然后再一一拜访。这种走亲访友的拜年活动一般来说要持续到正月十五，也就是过了正月十五元宵节，正月也就算是过完了。
外国的小朋友，听了这么多，你是否动心了呢？如果你想来中国过春节，那就快快行动吧！你一定会受到我们最为热情的欢迎和接待，你也一定会玩得十分畅快！
外国的好朋友，来吧！我们时时恭候！
中国的年作文600字篇3
“法是由国家制定或认可，并强制遵守的法律、法令、条例等行为规则的总称。”这是《新华字典》上对法的解释，但是这样的解释对于我们小学生来说感觉有些抽象、有些模糊。
当今社会，许多青少年因为不知法，不守法以至于把自己的美好前途给毁了。据有关部门统计，近年来我国未成年人犯罪已占全部刑事案件的10％，这是一串多么令人痛心的数字！其实法就在我们身边，有许多案例让我留下了很深刻的印象。
小学生阿辉，本来是一个品学兼优的好学生，由于不懂法而迷上了网络游戏。自从接触网络游戏后，像着了魔似的，经常往网吧里钻。但于他爸爸妈妈管得严，阿辉就想出这么一招：每天一大早打着上学的旗号，背着书包直奔网吧，差不多到放学点儿了再回家。就这样持续了半年多时间，阿辉不仅把他爸爸给的学费都送进了网吧，还不断地向爸爸索要周末补习等各种费用。最后到了期末，阿辉拿不出成绩单回家，爸爸就起了疑心并找到班主任，才知道他竟然半年没有去上学。就在阿辉爸爸妈妈深受打击的时候，又传来另一个“噩耗”：阿辉因为没钱上网，到一家超市里去偷东西，结果被发现了。当阿辉正逃出超市的时候，顺手拿起一个啤酒瓶向一位拦住他的阿姨砸去，连续数下后，那位阿姨当场死了。沉迷于网络游戏使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成一个杀人凶手，这多么可怕呀！
同学们，让我们一起积极学习法律知识，增强法律意识，注意自己的一言一行，从我做起，从小事做起，做一个懂法、知法、守法的好学生。与法同行，共筑中国梦！
中国的年作文600字篇4
少年强
梁启超说：“少年强，则国强。”在高一开学，有人曾问我，为什么读书，我一愣，竟不知如何回答。挣钱？会不会太俗气；“中华之崛起”？会不会太虚假……支吾很久，也未答出一个所以然。虽说，中国已逐渐步入“老龄化”社会，但新生力量不容小觑。08年奥运会上的英雄少年林浩，诚信少年刘亦寒，最美女孩何玥，无臂琴师刘伟……他们为祖国的发展，中华传统美德的传扬做出表率。我突然明白，少年为何学习，为了使国雄于地球。美哉，我少年中国，与填不老，壮哉我中国少年，与国无疆！
扬州美
八怪之一的黄慎曾如此评价扬州：“人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气熏。自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。”自古以来扬州风景优美，经济繁荣。扬州的瘦西湖、个园、何园、东关古街、古运河等风景名胜数不胜数；汤包、烫干丝、馄饨等淮扬名菜令人垂涎三尺，琼花、芍药两种市花寓意吉祥，美丽动人……经济快速发展的如今，扬州人民生活更快捷，轻松，交通出行更加方面，因此，扬州先后获得历史文化名城，联合国人居城市奖，全国文明城市，国家森林城市等殊荣。作为一名扬州人，我深深为家乡的成就高兴。
中国富
08年有这么一首歌，叫《国家》。它唱：“一玉口中口中国，一瓦顶成家。……家是我的家，国是我的国，我爱我的祖国，不因为他物产丰富，山河壮丽，民族众多，不因为他历史悠久文化灿烂，只因为他让人民生活安康，不断超越富强。我站在世界西南的方向，古时候的四大发现，航天领域的载人飞船，奥林匹克圣殿的荣誉……一切的一切证明我们的祖国不断优秀，不断强大。我爱你啊，祖国！
明天
也许今日的祖国很美，但我们仍要努力，让明日的祖国，更辉煌。
中国的年作文600字篇5
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，所以我就是一个地道的乡土中人；另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时间跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了？中国是不是还是一个乡土中国？费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国？这些问题都让我充满了兴趣。
在我看来，本书开头应当是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。
中国此刻的乡土状况如何呢？我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这情景对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也应当是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关系也是密切的，所以乡土本色毕竟是维持住了。
说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说仅有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解本事。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。
当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念——团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自我的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家“克己复礼为仁”的封建思想影响数千年，在物质上的自我自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自我的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自我动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。”这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个“己”为中心，这让我想到“找熟人”这个词。
大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关系就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关系网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关系，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时间后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。
随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式——阿波罗式和浮士德式。根据我的理解，前者的文化特质是确定，而后者是运动，从于主流文化的应当是后者，但我却赞成前者的一些观点，像“宇宙的安排有一个完整的秩序。”虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时间和空间是“相对”的，物质及其运动真实存在，并创造了一切，时间和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的运动是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，所以还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果明白所有物质的运动状态，未来就可预知了。回过头来才明白扯很远了，然而也的确很趣味。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。
和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很梦想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。
我也对费先生的“无讼”观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，“打官司”这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有研究诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最终争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能坚持，于是双方争吵很激烈，这方“说理”，另一方“道法”，以至于法官不得不几次暂停审理。最终的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：仅有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。
四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村仅有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。
读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句“钱上往来不要牵涉亲戚”，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的“外乡人”办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行aa制，因为面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，所以理智开始纠正感情上的“错误”，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不要味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期坚持她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导意义。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
中国的年作文600字篇6
心比金坚：为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵
?先进事迹】
1979年，陈俊贵随所在部队到新疆参加修筑天山深处独库公路的大会战。1980年4月6日，部队被暴风雪围困在天山深处，面临断炊的危险。四名战士奉命带着最后的干粮出门求援，在风雪弥漫的生死关头，班长把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。
班长和战友陆续牺牲了，陈俊贵终于找到了人群，部队得救了。接受4年冻伤治疗后，他复员回到辽宁老家，始终没有忘记班长的临终嘱托：希望陈俊贵可以去他的老家看望一下自己的父母。陈俊贵不知道战友的家庭地址和父母姓名，多方打听无果，1985年冬天，陈俊贵作决定，带着妻子和刚刚出生的儿子，来到班长和战友牺牲的新疆天山脚下，为战友守墓。
20多年里，他从未停止对班长父母的寻找。终于，他从一名扫墓的老战友口中得到班长在湖北省罗田县白莲乡的地址。2005年10月，陈俊贵赶赴罗田县，得知班长父亲母亲都已去世。陈俊贵跪在班长父母坟前说：对不起，我来晚了，你们不要牵挂，今生今世我都将守在郑林书坟前，让他永不寂寞!
目前，陈俊贵已将班长和副班长的遗骨，从新源县移到新扩建的尼勒克县乔尔玛筑路解放军烈士陵园安葬，还担任了这里的管理员。陈俊贵说：我不仅可以和班长在一起，还可以守护为修筑天山独库公路牺牲的战友们了!
?颁奖词】
只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘;敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
