阅读一本好书后，写读后感可以帮助我将其中的感动和启示转化为自己的行动力，写读后感是对所读内容的深入思考和理解，92报告网小编今天就为您带来了韩寒的草读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
韩寒的草读后感篇1
初识韩寒，实在朋友们的闲谈中听过他的名字，并且知道他是个极有文学才华的"偏1才"，同时也是一个敢于挑战现今教育制度的人。起初只是钦佩于他的这份勇气，直至在新概念作文选中看了他写的一篇《杯中窥人》，才真正被他的文学才华和思维方式折服。
此文的命题源于一团张厚的道林纸侵入杯中。如此一个白纸团在水中沉降、浸泡的物理过程却被韩寒机智的处理成一个人从出生到被社会浸染的过程的象征性的同构过程。韩寒的文章常运用讽刺的意味揭露社会的黑暗和人性的丑陋，读之甚爽。
正如韩寒所说，中国人品性成钢，能洁身自好者只因自知没能力夺个一官半职，便开始大肆用文字抨击当官者的诸多恶行，孰不知若有朝一日自己当官，也许恶行就被称为当官本职。"老子怎么就不是个官？"一句惊醒梦中人，道破这类人的心声。也许正因为如此，文章便显得看似为民请命，实则自叙贪屈。常说"人之初，性本善，"经历过社会混浊之水的洗刷，性又岂会善？
其次，世人常说谦虚、脚踏实地，不说大话的人是贤，但韩寒却以另一种角度去审视这些所谓的"贤人"。谦虚只因无实力称雄，只因不谦虚被列为一种可耻之事被人看作前车之鉴而无人再敢称狂、称傲。不说大话只因世俗的眼光不容说大话的人，而从此只说"小话"。孰不知人性本狂傲之性，该"称狂"是又何必谦虚的"礼让三分"。人们往往只局限于古人先人的。名言，从不加以探讨。而韩寒则用他的视角挖掘这类不同凡响的东西，并以理服人，让读者看后也跟随他的思路重新审视人性的一切！
之前只说过韩寒是个敢于挑战中国教育的人，在本文中他直言不讳地道破中国性教育的弊端。性，在中国应属于一个禁词。许多家长和老师都不曾向学生提起，即便偶然提起也只是一笔带过，不加详细解释说明。直至许多起学生性犯罪的发生。中国教育者才看清了性教育的重要性。于是大肆的宣传开讲性教育课程，但真正细细听来，也只是形式上的。当涉及到一些敏感问题时，有些讲课者甚至难以启齿。同时有关政策上没有强行加以禁止，仍有许多学生因受黄书的种种刺激所诱导而导致了犯罪的恶果，大好青春只能在牢房中度过。这难道就是中国性教育的"成就"吗？说实在，关于这方面的事，许多人甚至不愿谈起，有些则闭口不谈。但韩寒却能从现实生活中看出这些弊端，同时也能直诉自己的看法，这就比那些想要言又不敢言的人强的多！
"老练"是所有看韩寒文章的人的第一印象，其次则是对社会最真实的罪恶和人性本身的恶的揭露和讽刺，批判。社会舆论对韩寒的评价褒贬不一，但至少他是敢于击破光明，道出光明背后黑暗的勇者，比那些沉浸于混浊社会，阿谀奉承的小人强一百倍！
我将永远支持韩寒！
以上内容就是一秘为您提供的3篇《韩寒杯中窥人读后感》，希望可以启发您的一些写作思路。
韩寒的草读后感篇2
?三重门》是由网络才子韩寒所著。当我在今天夏天拿到这本书后，首先使我魂牵梦萦的是令人产生无限遐想的书名和韩寒这位才子的神秘感。
令人惊讶的是，《三重门》竟是韩寒的处女作，他早在1999年著以此作，实属不易。
在书中，我看到了韩寒这样一段话：如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王。可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的王拿掉，时代需要的只是人才。
从韩寒的这段话可以看出，韩寒对中国教育的不解和疑惑，但韩寒对他自己有信心，他认为在这个时代中，在这个应试教育占主导的年代，他可以成功！
?三重门》吸引我的地方，首先归功于他的题材，就对于我一个高中生的口味而言，这样的书读起来真是津津有味，爱不释手。它讲述了一群孩子们，在应试教育的年代中成长，从初中到高中，渐渐的长大。虽说是小说，但我在书中却看到了我们21世纪莘莘学子的影子。
现在的教育太讲究应试教育了，太讲究孩子们的全面发展，但全面发展最可能导致的结果是全面平庸，所以我们越发感到我们肩上的书包重了，压力重了，我们失去了往日的欢笑，取而代之的只是不停的盲目的所谓的“学习”。
我觉得中国的教育体制是要改了，社会进步了，科学进步了。我们伟大的祖国正以落实科学发展观的`理念加速前进中，为什么不能像神六和神七那样的速度前进，我们太累了，我们需要休息！
始终相信一句话：我是金子，我要闪光的。这是我读韩寒《三重门》后的最大感受，若这个时代的应试教育不改，我们必须改变自己！这样才能创造未来！
韩寒的草读后感篇3
最近读了韩寒所写《我所理解的生活》。2013年三十岁的韩寒分享个人成长经历，谈及感情、家庭、偶像等话题。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。
以前接触过韩寒的书 《三重门》，总是可以得到很多的感触，他的文章揭露着太多太多的社会现实，同时他自己也有很多感慨。有读者说韩寒的新书文字一如既往的犀利，敢于表达，敢于批评，思想更加成熟、更平和。
韩寒说他所理解的生活就是没有人问他生活究竟是什么。他也不会问自己生活是什么。最后，也没有人来问他，他所理解的生活是什么。可是我呢？ 我这个还未处在社会现实中的高中生，我能理解什么是生活吗？也许可以，也许不可以。但我知道我未来两年半的生活，是为了我的好大学、我的未来、我的人生在拼搏去生活。
在经历了一场痛不欲生的命运博弈后，生活似乎又回到了正轨。对于别人而言，似乎什么也没有发生一样的平静，可是只有自己清楚，已经发生的事情这是个事实，即使时间流失，你永远无法改变。发生了就发生了，永远无法过去，你不可能把它当成一场噩梦一样让他过去。你要为你的无知付出惨痛的代价，一步步弥补和偿还。俗话说的真好：自作孽，不可活。
但是你问我，如果时间倒流，你在经历一次，你还会这样去做吗？我想说是的`，我依旧会这么做，我要是不这么做，我还是我么？计划外的事情，你能控制的了吗？这个是不是叫作生活了
每一次的喜怒哀乐，每一次的犯错， 每一次的不可预知，每次的成长，最终只能让你明白一点，发生的事情，你的幸福或者苦难的遭遇，唯有心态和处理事情的方式才能让你知道是福是祸。关心你的人永远在身边，不关心你的人，永远跟你没有关系。
是他人在狡诈也好、太没有良知、欺骗也好 ， 是自己太天真、太傻、 无知也好，无论怎么样你今天不入这个局，总有一天你会走入下一个局，只是时间早晚的事情，我想这就是生活吧，每个人就像一生下来，就注定了，要朝哪个方向去，无法控制。就像你，对于未来会发生什么，你永远未知。
有因就有果， 你没有理由怨天尤人，生存还要继续，唯有你的理性程度会告诉你：你的路以后跟谁走，还能走多远 。
以上就是一秘为大家整理的4篇《韩寒《我所理解的生活》读后感》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载doc格式的文档以便编辑使用。
韩寒的草读后感篇4
早就听说过韩寒的《杯中窥人》，本身也十分欣赏他。但说实话他的书并没有读过几本，隐约记得高中时向同学借读过《一座城池》，但现在的印象也只剩下了和尚，驴子，后山屎坑…总是自诩有多欣赏某人，但到头来连人家的文章都没读过几篇，或是读过之后的效果还不如不读，该是感到丢人的。
言归正传，刚刚逛了逛天涯。不知是触到了哪根神经，恍惚之间想起n年前中央台采访韩寒的视频，找出来又看了一遍。十七八岁时的韩寒，留着一头三七分的长发（当然，是相对于男生而言），脸上笑容虽有些许羞涩，但却掩藏不住其叛逆不羁的个性。然后，《杯中窥人》再次入耳，又难得今晚颇具文艺二逼气质，便搜来读了一读。
其实，很早以前我就觉得，遣词造句写文章这种事情是需要天分的，而更早以前，我就知道自己毫无作文天赋而言。现在看来，自己很是有自知之明。暂不说《杯》的深度，单读其文字就让人赏心悦目。语言简练流畅，字字珠玑，逻辑清晰，思维缜密，很难想象这是一个高中生的杰作。再说说文化素养，《三字经》大家都知道，不知道你们如何，但我是真心不知道它是南宋时期的作品。天晓得我还一直以为它和《诗经》是同一时期的嘞！人家在读《杂文报》和《文汇报》的时候，我在看《求知报》和《英语周刊》。人家在看《走出墨镜的钱钟书》和《李敖快意恩仇录》的时候，我在看《何以笙箫默》和《会有天使替我爱你》。人家在讨论民族劣根性的时候，我在抒发自己的爱国之情。人家在记住“corpusdelieti”的时候，我记住了“body”，由此，不难想象，人家在《杯中窥人》的时候，我只能在杯口喝水。
韩寒的草读后感篇5
最近看了韩寒的博文集《青春》。
?青春》是韩寒博客上的博文收集而成的书，不过比起网上的文章，纸质版的书还是更显魅力，拿在手上都比较有阅读的欲望。
虽然书的名为“青春”可是在书中看到并不是像一般歌颂青春的美好句子，而是现在所面对的现实的种种残酷。或许作★.1mi.net★为80后、90后的我们青春就是伴随着这些社会的现实、不完美。因为韩寒青春，所以看到各种不满不公平他都会毫不客气的指出来，因为韩寒青春，所以他不会甘于现状，满足这个并不完美的社会，也因为韩寒青春，所以他把他的所看所想毫无顾忌的表达出来。
那我们呢，同样甚至更为青春的我们的，这个社会教给了我们什么，我们准备好怎么面对社会上好的坏的所有的`一切了吗？我们对网络上网友抨击，转发传播的各种不公的“现实”我们应报什么态度呢？每一次事情的发生我们都是经过了怎样的思考呢？
下雪了，一片洁白在这雪野中，当乐音响起时，你会感到雪野更加的纯洁，这不仅仅是雪花，这是精心雕琢的艺术品。这是清晨，当我看到满天的雪花，回味着近段时间一直读的《热爱生命》里的场景时内心的交流。
?热爱生命》这本书的后面写着杰克？伦敦的一首诗歌
我宁愿做烈火余灰也不愿做飞扬粉尘，
我宁可让生命的火花在壮丽的火焰中燃烧，
也不愿意让他在腐朽中窒息。
我宁愿做一颗璀璨的流星划过夜空，
每一个碎片都散发光芒，
也不愿做一颗沉睡不灭的恒星。
人的价值在于生活，
而不是在于活着。
我绝不会仅为了延续生命而浪费时间，
我要充分利用我生命中的每一分钟。
当我回想着“叛逆”中的主人公约翰尼离家出走时的场景，却也让我感受到机械生活的无意义，正如那句话“生命的密度比生命的长度更值得追求”。杰克？伦敦的这本书的背景大多在极寒的雪野中，人们经受着各种磨难和难以忍受的饥饿，其中可以看到人类顽强的意志，不论多么严寒、多么饥饿，人们的爱却充满了温暖，心灵充满了宁静。
读这本书本身就是一种游历，你感受到纯洁、你感受到年轻真好、你感受到优美的自然带给人的惊奇、你感受到爱的伟大。人类总是热爱美好的东西，美丽的风景、美丽的心灵和美丽的人，当你用你的大脑去组织书中的画面和场景，当你用心去体会这其间的感受，我感觉这本身就是极好的。
这本书有其理性所在，但我更喜欢将其情感部分注射到自己的血液里，让其流淌在我生命的河中，或许读完后我并没有什么感想，但我有感触，我不希望写出《热爱生命》的主题内容、那只是一种概况，早晚我会遗忘，我只希望我的文字就包含着“热爱生命”的情感，此时我想起了班得瑞的一首轻音乐“初雪”我何不听一听，借助这纯净的乐音回味《热爱生命》的情感。
眼睛还燃烧这渴望，心已很憔悴，真想停下来歇一歇，怎奈岁月如流水。
请不要对我，奢谈高雅，冒充深刻，对于那些纸上谈兵的大言不惭，对于那些，似是而非的废话，历史从来没有青睐过。
只能四处去流浪，如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋，生命在夹缝中求生存，虽然渺小，却活的真。
前面是抄写汪国真的诗集，在书店无意间看到这本书，抱着好奇的心买下了，虽然封面灰灰的，似乎并不精致，但是里面内容确实相当的精彩。
他的每一首诗也像是封面一样朴素，却真诚，感人至深。简简单单的字解开了物是人非，揭开了斗争斗转星移的一瞬温柔。把我们的苦涩，饱含泪水的往昔，用笔用真情转化成文字，他给了我前行的力量，他给了我蓬勃的朝气。看来看去，像是一头雾水的文字，反复读，一遍一遍不一样的感觉，所有的所有都在等待你的发觉。
汪国真的诗集不做作，不虚伪，好像他有足够的胸怀来宽容这世上的真善美，假丑恶。回收岁月的变迁，我们要感悟生命更要热爱生命。
很多年前看到汪国真的这首诗歌，仅仅觉得很斑斓，却没有想到本人也会有这样的体验与收获。我是不是太幸运了？
不竭觉得，能带着一颗感恩之心生活的人是懂得生活的人，我也常常这样告诉我的学生。
要懂得感激生活。张爱玲说，火热的爱恋是一种遇见，在对的时间里遇见对的人，于千万年之中，于时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，正如她遇见胡兰成，悄悄的说一声，哦，原来你也在这里。（呵呵，只是遗憾，胡兰成仍然没有在她热切的呼喊声中留下来。）其实生活又何尝不是一种遇见呢？我们也是在对的时间里遇见了我们的亲人朋友同事以至是萍水相逢的人呢！佛说，那叫缘分。有感于汪国真的《感激》
要懂得感激拥有。常常和跳跳爸爸说，我们其实就是这个世界的两个小尘埃，每天跳来蹦去，干什么的呀？虽然如此，世界仍然给了小尘埃生命、感情、聪慧，也因而我们快乐，我们烦忧。是的，即即是烦忧，仍然需要我们去感恩，它让我们愈加懂得珍惜。不是吗？
还要懂得感激曾经。记得上学的时候看雨果的《巴黎圣母院》，当看到丑恶无比的卡西莫多对纯真仁慈美如天仙的爱斯梅拉达说道“我历来也没有像如今觉得本人丑过”，我大哭不止。那个时候，喜欢一个很帅气的男孩子，却不竭很不自信。到今天我不竭感激卡西莫多带给我的感动，他会让我铭记一辈子那种实在而美好的情怀。
不多写，因为你坚强。过去、现在和将来，你我都是最好的朋友，光阴一天天的逝去，而永恒的友谊会经受得住漫长岁月的考验。没什么，生活有宽大强壮的翅膀，它永远不会使我们寒冷，永远会温暖着你和我。 ---《青春万岁》
“荣获四次奖励的，以英雄刘胡兰命名的小队第四十一次队日准备好了，请辅导员准许开始队日。”
“准许你们，祝你们成功！”“辅导员”举手还礼。
这段话让我想起了小学时常常敬的队礼。
同学那里淘来的，感觉书中描述了和现在完全不同的生活，那是一个全民充满希望和热情的时代，想起了父辈经历过的岁月。书中主人公积极对待生活的态度感染了我，keep on moving!
羡慕同同有那么多的好朋友，或许是跟他的职业有关，每天面对着形形色色的人，人来人往，就多了些许片段，串联成故事，时间留下来的就勾画了真诚的面容。每一个朋友，带来一个故事，这就构成了他的生活。他的青春没有那么多的叛逆，没有轰轰烈烈的爱情，平凡却不乏精彩。
经历了我们都会面对的生死离别，遇到过难以忍受的人或事，但都挺了过来，因梦想而变得美好起来！多希望自己也能如他一般做一条很贱很贱的狗，努力而忘我的生存下去，更希望自己能如他般于千万人中遇到几个好友一同书写着这叫做生活的书，平淡，简单，却编织出别样的年华！在未来某日可以对曾经的自己相视一笑，哦！原来不过如此！我也可以的！
在席慕容《无怨的青春》的卷首便有这样一句：
“长大了以后 ，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾， 如山岗上那轮静静的满月。”
青春的色彩是怎样的？是一抹橙黄的朝霞？是蔚蓝如洗的天空，还是缠绵不散的微雨？在悄悄滑去的时光中，未曾褪色的是那最初朦胧的悸动。
当你意识到宝石比玻璃珠子更珍贵时，你便于童年无缘了。在下一个驿站里，正有两个诱人的字眼在等待着你的来临，那两个字眼就是——青春。
孩童们所钟爱的铃铛，在这个驿站可以找到；大人们口中所说的比尔·盖茨，你也可以这里发现他的踪影。然而，莱克宁与贝克汉姆却是这个驿站所特有的。于是你就可以在连场球赛中做出一些大人小孩无法理解的行为——跳、叫、悲、喜、喝彩、欢呼、哭泣甚至臭骂；你也可以少年维持般叹息，然后用充满可怜味道的口气轻诉一声：“这又何苦呢？”是的，何苦呢？
尽管你在父母眼睛里还是小孩一个，这又何妨呢，你已经意识到你自己长大了。你开始用一种新新的、不信任的眼光审视这个五彩缤纷的世界，然后你会发现一切都无从接受。大到天体运行，小到蚂蚁搬家。
有时你会用你那细腻的心去幻想，你可能会在踩死蚂蚁的一瞬间发现：生命原来是如此脆弱；有时你会认为自己只是某书中的一个小人物，而每天所做的事只不过是冥冥中作者所编造的故事。当你想到世间的某些人死后，另一些人却照样生存，地球也照样会转，突然一阵空虚便会笼罩你心头，让你觉得人活着很无奈，有时你又觉得自己只是一副牌中的一张。无论是国王还是女皇，都掌握在纸牌人的手中，当游戏没结束时，你又无权揭开纸牌；你又会想着自己是一个小丑，一个看透全局的小丑，但你又怕因看得太深而受到命运的折磨……然而一切都无关紧要，我自有无安全属于自己的美好青春。我不再羡慕贝克汉姆的成功，只要我真真正正地去尝试，去探索，成功与失败又有何不同？我不再吹嘘宇宙之无限，不再感情生命之脆样。人生之苦短，只要完完全全拥有自我，青春又有何怨悔？
岁月的流逝，青春不再。但爱的力量早就了种种不朽……无怨的青春，无悔的青春，我们又何复求？
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的10篇《韩寒青春读后感》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载doc格式的文档以便编辑使用。
韩寒的草读后感篇6
今天抽空读了一下韩寒17岁参加新概念作文大赛的那篇成名作《杯中窥人》，有些感想不吐不快。
一个是这篇文章本身，在文字上相当老到，行文晦涩而卖弄，是长期玩弄文字到生厌那种码字方式。在思想上，刁钻而跳跃，却又自成篇幅，是一种饱有阅历甚至有些愤世疾俗的行为风格。如果这篇文章确实是一个高中生写的，我看这个人起码从小就得饱经各种世故，又得要对文字有天生的敏感，博览群书不说，还必得博览了众多非主流书刊。这对一个高中生来说是件极为诡异的事，因为同时读这些书和获得这些事情经历本身就是极为困难的，是十几年的岁月难以承载的。如果这篇文字确实是一个高中生所做，我只能用“妖怪”来形容：看不到一丝少年人的纯洁朝气，倒象看透世态炎凉之后的呓语。
这种感觉在《三重门》的第一章得到印证。我相信《杯中窥人》和《三重门》是出自同一人之手，不论是文风，句式，习惯用法都极为吻合。同时，因为《三重门》有更大的篇幅可以展现作者的风格和思想，也让人更加深了对这种文字的怀疑和厌恶。就拿第一章来说，很容易看出作者是一个对文字（而非文学）很有摆弄乐趣，却颇有怀才不遇经历的人，比如对“马德保”心理的描写，“梦想出一本书”，然后“自费出书，印了两百本，到处送人”。有文字经验的人会理解这种酸文人的心理描写多么准确。另外对女人的描写，“书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的；反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣”，这种评价如果说是出自一个17岁少年之手，我绝不会认为这个少年是天才，而是变态。至于其后对《红楼》《水浒》《左传》《史记》，“象征主义”，“唯美主义”等卖弄性的引述议论，更尽显一个穷酸文人的诡异心理——平时没有机会表现，好不容易可以写些文字，拼命攒凑表演。等我读到最后一句“林父想骂人时林母往往不在身边，只好忍住、久而久之，林父骂人的本能退化——这话错了。对男人而言，骂人并不是一种本能，骂女人才是本能”，已经让人有种呕吐感，我实在理解不了什么样的高一学生能有如此下作的思路和文字。
读完这几段东西，我觉得韩寒的真假已经不是那么重要了——我现在真心希望这些不是韩写的。那是一种充满中年人恶习的写作风格，通篇充斥着一种戾气，一种油滑，一种阴暗。用方舟子的话说，“猥琐”。这种文字风格和韩寒青春俊朗的外形是格格不入的，和他对赛车和女人那种阳光型的追求也是格格不入的。如果让这些文字的作者，不管是谁，去骂方舟子，那绝不会是韩少“卧室答春绿”的傻瓜式讽刺，而是一种乖戾的，蔫损的，下作的阴骂。
如果这些真是韩寒写的，我想希望他达到什么高度的人怕是要失望了。凭片语可识其性情，落一字而现其风度——他的文字中没有为自己预留空间的迹象。
韩寒的草读后感篇7
前几天去新华书店逛了逛，发现显眼的地方架满了韩寒的新书《我所理解的生活》，韩寒的小说看了不少，可他的杂文没怎么看过，一是本身不怎么喜欢看杂文，二是上网的时候也不会有时间去关注他的博客。随手翻了翻，发现价钱挺合适，买回去当摆设也行，抱着这样的心理，我买下了这本书。
买回来后摆在桌子上放了几天，一直没有去看，想着以后有时间了再说，所以说要是真心想去看一本书，最好是把它从图书馆里借回来，这样在还书期限的催促下还有可能看完。直到有一天寝室停电，百无聊赖下我拿起了这本书，想着拿它消磨消磨时间，不得不说韩寒的文章中充满了讥诮与幽默，在这些幽默中我才能保持阅读的兴趣。用了差不多3小时浏览完了这本书，只能说是浏览，翻到哪篇看哪篇，然后又用了半小时把整本书看了一遍，看完之后的第一个想法就是怎么还没来电，都停了一下午了。没错，这本书给我的思考没有来电给我的思考多，又或许是我的经历还不够，生活在象牙塔中的我体会不到这个社会的大不公平，当然，社会中的各种小不公平或多或少我也碰到了。
这本杂文集里最负盛名的恐怕就是韩三篇了，每篇讲一个问题，第一篇说的是中国需不需要变革，第二篇说的是中国应该从哪方面变革，国家制度或是公民素质，第三篇则是韩寒从自己的立场出发，对民主和法制的“讨价还价”。韩三篇在年前引起了网络上的轰动，因为不少作家都不能或不敢或不想讨论民主和法制的问题，他们都被中国的体质框在里面，束手束脚。韩寒挑起了这面大旗，引发了网络上对民主和法制广泛的讨论，算是一次小小的文艺复兴。说到文艺复兴，我讲一个书上的段子，韩寒当初办《独唱团》的时候往有关部门报的是“文艺复兴”这名字，没给批，说是带“文艺”两字的都不批新杂志了，于是他启用了第二个名字，也就是现在的“独唱团”，没出几期杂志，带“文艺”两字的杂志都让批下来了，后来他才明白，不是“文艺”有问题，而是“复兴”有问题。中国的专制体制久为外国人诟病，我就听过这样一个事，说是外国的学生通过对中国留学生的接触，竟然以为中国人都享受专制，而不喜欢民主。外国学生在一起讨论的最热烈的话题往往是政治，而中国学生讨论的最热烈的话题却往往是网络游戏。中国人口众多，在当下实现民主有一定困难，但困难不代表不可能，也不代表你可以忽略这个困难的问题从而不作为，路要一步步走，不然怎么走得到尽头，有一句广告词用在这里正好，路再长，也长不过我37码的脚步。
韩寒的这本书中除了韩三篇，其余的则是一些访谈记录和短篇，有讽刺现实的，有谈论自己生活的，其中带着不少机智的闪].1mi.net[光点，能让读者会心一笑。在《来，带你在长安街上调个头》这篇文章中，他描述了自己朋友带自己在长安街上违规调头的事，牛逼哄哄的享受山寨特权带来的好处。里面有一句话让我笑了，“没过十秒，那辆奥迪突然满血，全身能闪的地方都闪了起来。随即，我被后车用扩音喇叭披头盖脸的骂了一顿”，想象一下，这辆车的画面和车主气急败坏的表情，从车主的脸色和行为都让我联想到螃蟹这种横行霸道的动物。
其他的没什么好说的了，毕竟浏览一遍能记住的也没多少，最后用书中的一句话来结尾，“我所理解的生活就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起”，无关于体制，无关于民主，只是做好自己，顺着自己的想法去做，并且能够不碰到壁。
生活中常常会有很多事情不尽如人意，此时安慰你的人正是理解你此时心情的人。
生活需要理解。生活中因为不理解产生的误会实在太多太多，可惜你来不及解释，人们不想听你解释，这种方法是不可取的。正因为彼此之间的不理解，爆发的争吵也是很多。每个人都可以理解他人，但不可能每时每刻都理解一个人的思想。再好的亲朋好友也有误会的时候。
且不说误会，我们要理解，去认识“理解”就只是明白某人的意思吗？其实，不不仅是这样。我认为，“理解”是结合一个人的处境而考虑到他正处的状况。能看透人全部心思的人根本就没有。尽管你长久以来都能理解一个人，但下一刻你会理解他吗？
父母之间的代沟，是最为明显的一例。父母因不理解孩子的心理而造成种种误会，尽管子女此时如何的解释，父母不修边幅地讲了一大堆话，没有容你插嘴的时候。可能大多数子女都理解父母的良苦用心，但父母啰嗦过多，子女也会感到厌烦。有时候一冲动就顶上两句，或是跑进房间，“彭”的关上门，这种现象都是存在的。尔后，子女应该多想想父母的心，明白这样的举动是对爱的一种的践踏，应主动与父母认错，进行沟通，说出自己的想法，相互理解。
同学之间的误会在学业中也是普遍存在的。大多人都是以自己的想法为主，而忽略了别人的想法，所以造成了误会。
其实，不管是父母还是同学，可以说社会上所以的人都需要理解，都需要沟通，而正是因为理解，人与人之间才能够顺畅的进行交流；如果人们之间不能相互的理解，就会破坏人际关系，从而导致不和谐。
所以，我们的生活需要理解。
韩寒的草读后感篇8
?三重门》这本书，是韩寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜读一二，从它们之中，并不能确切地说得到了什么，获悉了什么。
看完《三重门》，并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面；也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。而这本书，是一种现实，好像一面镜子，映照出各式各样的青年人。说青年人不稳重，浮躁，一点也没错，因为长者们走过的路确实比我们多了些。可是，我们这一代有我们的个性，有我们的思想，思想应该是不断更新而并非传承。只有在不断更新的过程中，才能去其糟粕，取其精华，而传承下来的思想道德理念固然可贵，可是令人厌恶的一面却无法磨灭。中国传统理念中，家长为尊，师长为圣，他们的话就是至理名言，对于这些谆谆教导，我们本应无可非议全盘接受。家长说一，就是一，师长说二，就是二。而许许多多的家长，都有极强的虚荣心理，他们从小教会孩子，什么叫做谎言，谎言越是动听，就越真实。新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历，他说：“你们的家长是不是也是这样，小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗，晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说：‘你们看看，我家这孩儿多聪明，他过目不忘啊。你看他刚随便翻了一篇诗，随意瞄了几眼，就会背了，来，孩儿，背给大伙儿听听。’背完之后，赞许声如悦耳的鸟声接连不断，叽叽喳喳、哗啦哗啦。作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容，就好像中了百万大奖，嘴里含着永远不会化的蜜糖，那种笑容似乎上了天堂。而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌，日复一日干着同样的累活儿，而他们天天享受飞向天堂的快感。”听罢，我们都笑得前伏后仰，现在想想，感觉这笑话酸味儿浓得很，家长的虚荣心，怎能去损害孩子纯白的内心世界呢？怎能建立在孩子们的痛苦之上？可能举这样一个例子有点偏激，无论如何，家长是尊者，师长是圣人，这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着，就好像一块溃烂的肉，你无法阻止它继续溃烂下去，最终愈演愈练。
没事儿，还是一块肉呢，还能吃，只是性质不同了罢了。郭将老师十八岁就大学毕业了，属于一个天才型学生，现在是博士生，可是他的成就，并非和学业成正比，并且曾经深受他学弟的欺骗，却始终蒙在鼓里。那么，让我们反思一下中国的传统教育，中国的教育固然是严密的，是筛选智者的不二方法，可是应试教育方式，又怎能让我们的国家富强起来，又怎会真正适合所有的学生？对我们的前途真的有利吗？很多时候，我们无法静下心来好好了解历史，研读名著，是因为理科题目不断困扰着我们，禁锢着我们的思维。错不在于我们，也不知在于谁的身上，又能责怪谁呢，大纲上的要求一直如此，又怎能随意更改替换？那么剩下的，就只有无边的习题，烦恼时的牢骚，失落时的哀叹了。读好书就一定能升官发财？非也，但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多。这只能说明，中国的俗人太多，注重的只是那张比一辆卡车还重的文凭，注重的是你的学历，而你的能力，你是否适合这项工作，都是之后考虑的因素。
在这个“俗”社会中，我们又能多说什么呢？说多了，会被人骂自视清高，不要脸，不说，憋在肚子里也怪难受的，憋着憋着，吐了一身并不雅观啊，破坏了中国的传统道德美德，有失体统。所以学学韩寒，学学这叛逆的精神，写点东西吧，写给谁看？写给要看的人看，不要看的人直接无视吧，反正总会有人要看的，除非你自己不当自己是个人，自己写的作品，多多少少还是会自我欣赏的。我想，尊敬的师长们，也无法对韩寒多评价什么吧，他的《三重门》，就是比你写过的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢？无奈吧，师长们心里其实及其不希望我们接触韩寒的作品，因为太叛逆，太违背现实的道德伦理观了。韩寒的作品会不会成为经典，这还有待考证，我们无从定论。可是这样的作品，却实实在在地横亘在我们这年代的文化中，任机枪扫射，原子弹接连炸裂，都无法摧毁这种异调文化。新概念作文一等奖可不是盖的。同是一等奖获得者的郭敬明，就没有这么敢于吐露真言，高谈阔论了。那些催泪的作品，感动过后，十有八九也随着肠胃的蠕动消化了。
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