通过心得体会我们可以更好地实现自己的梦想和目标，心得体会是我们对自己成长过程中的困惑和挑战的思考，以下是92报告网小编精心为您推荐的《父亲的病》心得体会8篇，供大家参考。
《父亲的病》心得体会篇1
?父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医的经历，但还是没能救回父亲。
父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多医生，他们都有共同的特点。
首先，他们都自称是名医。其次，医疗费用很贵。还有一点很重要，就是药很奇怪。需要很长时间才能找到新的处方。先买药，再找药品说明书。严重耽误了病人的病情。比如第一张“名医”药方有两块“生姜”，竹叶尖尖的。他不习惯，至少是一根芦苇根，必须在河边挖；一旦磨砂三年，至少要搜索两天。“这很费时间，耽误了最好的治疗时间。
再比如后来来的陈连和。他的'药方是一种特殊的药丸和一种奇怪的药。但是最后还是不行了。最后，如果我父亲的病情恶化，他会雇一个巫师。
但最后，我听了衍太太的话，在床边给父亲打了电话，最后还是失败了。
从这篇文章中，我知道要相信科学，而不是迷信。
本文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医而信奉根本无法治愈的偏方，却不相信科学，于是让西医诊治。虽然现在中医是我们国家的国粹，但前提是它可以靠科学，即使没有科学，至少也不像文中那些“名医”说的那么吊。
在古代，虽然有类似华佗和扁鹊的神医，但封建迷信在当时被用来治病或避灾。比如我曾经在电影里看到明朝敌人攻打一座城市，那座城市的老县长首先想到的不是如何抵御外敌，而是去庙里斋戒念佛，希望不存在的佛解决问题，多求雨。一群巫师在那里跳舞，但雨没有落下
最有代表性的是皇帝和术士，他们追求长生不老，整天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药。事实上，那些药物中的铅和汞严重超标，而且还被烟熏，不仅没有延年益寿的效果，反而让它们死得更早。
一篇文章说：“有一个老和尚，他有一个编钟。庙里的钟声一响，二手货就响了。老和尚以为是恶鬼鬼怪。但其实这只是一个共振问题，只要它们的频率互不相同，简单来说就是在下巴或者时钟上磨一磨就够了。
所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，通过正常科学的渠道解决难题。
《父亲的病》心得体会篇2
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不好紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!而那主人仍旧很客气地送他出门。——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是透过超多的讽刺而让人们认识自我的错误，例如这个事件，骂了么?找不到骂人的词语。因此，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家(好像是这个词)，用俗话说，就是骂人不带脏字，但是，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用超多杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就说别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。但是，这种人值得为他叹气么?算了。
也许，这位才是名医。可惜，这位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，个性具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸职责的泥鳅，居然还有颜面问“对不对?”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到那里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐-败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、咱们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学习并领悟揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步!
《父亲的病》心得体会篇3
记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序言中写道：“中医只是一个有意无意的骗子。”以前我一直不明白鲁迅为什么这么说。毕竟中医对医学做出了极其重要的贡献。后来看了他写的《父亲的病》，才明白鲁迅对中医的看法。
鲁迅小时候，因为父亲的病，和城里的两位名医打过交道。这两家名义上的药店差别很大，尤其是陈连河。他引用的'最常见的药，也不过是一对“原创”的蟋蟀，关注一下虫药的“原创”就真的够“道德”了。此外，还有一种可以克服水肿的药丸，叫“百骨痞丸”，只用破旧鼓皮制成。因为浮肿肿胀，用破旧鼓皮自然可以克服，虽然不明白从字面意思来的“药理”哪里是“自然”。你用这不值钱的东西做药恐怕也没办法，只能说明医生傻，不知道怎么治。更重要的是，要检查病人是否有任何委屈。说医生只能治病救人，不能治病救人。太荒谬了。如果你死了，你打算治愈什么？
医学本来是建立在科学的基础上的，但是在当时的中国，医学是完全崩溃的，医学与封建迷信联系在一起是可笑的，可悲的，可怕的。可笑的人是，一些迷信行医的医生会被称为名医，佩服他们的神奇；可悲的是，是患者满怀希望地喝下半不通药理和“道德”药物制成的药物的结果，却只能得到病情不减甚至加重；可怕的是医生多多少少用迷信的药方给病人治病，病人怎么办？鲁迅的父亲经过这两位“名医”的治疗，病重去世，所以鲁迅才会这么说。
好在今天医学已经断绝了与封建迷信的关系，医生永远不会成为“有意无意的骗子”。鲁迅《呐喊》序言的那句话，已经不适用于现代中医了。但我觉得这才是鲁迅想看到的。
《父亲的病》心得体会篇4
?朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一部回忆录散文集，所以刚出版的时候，一直叫《重温旧梦》。这本集子完整地记录了鲁迅从童年到青年的人生经历，生动地描绘了一幅清末民初的生活图景。鲁迅以他的悠闲风格营造了一种自然友好的气氛。然而，他强烈的情感和深刻的思想渗透在他的作品中。
其中《父亲的病》让我印象深刻。也许鲁迅去日本学医就是这个原因。文章开头讲了一个名医的故事，然后介绍了鲁迅年轻时给父亲求医的经历，和两个被重金聘请了几年的所谓名医打交道的经历。文章用生动的语言描述了几位名医在知道自己的病治不好的情况下，骗取医药费的情况。如果不能好好治疗，就会开一些奇怪的药，于是故弄玄虚，或者推脱责任，说“医生能治病，但不能治病救人，对吧？”。他们所有的行动都是为了钱。它还表达了作者对庸医所犯错误的深深仇恨，以及对父亲的不情愿和内疚。
我想，就算周复的病现在治不好，那些神奇的药方一旦拿出来，肯定会成为人们的笑柄，那两个“名医”也会被世人所揭发和唾弃。但是，在那个时代，那个社会背景下，这样的医生是很受尊敬和重视的，人们对此是毫无疑问的。它反映了旧中国科学技术和医疗技术的落后和平民的无知，落后的封建思想深深植根于中国人民之中。这不仅是医疗技术的自卑，更是思想上和综合国力上的自满。人们盲目相信中医，却对西医一无所知，甚至反对。当时社会病得跟周复一样。鲁迅通过讽刺庸医来批判当时的封建腐朽社会。在文章的最后，衍太太唆使作者呼喊他的父亲，这是父亲痛苦的死亡，给作者留下了“最大的错误”和无尽的悔恨。这也是因为当时的人腐朽了封建思想。在欧洲，工业革命后，人们进入了机械时代，而在中国，女性的“缠足”和“巫医不分”盛行，延续了几千年，使中国人难以走出落后的泥潭。
所以我们现在是抛弃封建腐朽思想，相信科学，努力发展科学。
《父亲的病》心得体会篇5
一大早，我来到书柜前。玻璃反射着黎明柔和的光线，它随着白色的窗帘摇摆。打开柜门，轻轻取出一本《朝花夕拾》，在书香书中静静地翻着。但看完《父亲的病》，只觉得原本平静的心突然变得波浪式，像汹涌的河水不断翻滚？这篇文章描述了鲁迅的父亲当时生病了，他的家人不惜花费昂贵的挂号费请当时的“名医”进行诊断，以治愈他。‘名医’只想开一些奇怪的药方，于是父亲的病情日益加深。看到情况不好，‘名医’也打电话给“我”邀请“能力更强”的陈连和。陈连和的报名费比较高，但是比较奇怪。
最后，父亲因为没钱治病，陷入了重病和绝望。看完这篇文章，不禁觉得很沉重，但又暗暗佩服鲁迅先生的一句话：表面上看起来叙事平静如水，但里面所包含的影射却像一把大刀，不断削减着当时黑暗的社会元素。在他的作品中，当时社会不同代表人物的性格得到了生动的展现。在《等待危机》中，我推荐一个为自己而生的“名医”，把病重的“父亲”推卸给别人，以求“彻底摆脱自己”，形象地代表了当时假装博学，实则自私自利，危害国家和人民的社会破坏者。这篇论文虽然用了“名医”这个名字，但其中的讽刺意味却随处可见。在面对真正的不幸之前，被迫害的‘父亲’代表的是当时的下层民众，他们只能生活在贫困之中，最终悲惨地死去。
而“我”，看着病重的父亲，甚至想出了“我们快呼吸完吧？“父亲去世的时候，他已经无能为力，所有的悲伤只能在心里释放，代表着认识到社会的黑暗，却不敢站出来，无奈接受事实的年轻人。罪恶社会的恶果毒害了人民。作者的目的是给我们解药！鲁迅的笔犀利生动，用自己的真实经历影射这个混乱的社会。当时人们的生活很悲惨，恐惧像一片大乌云笼罩在每个人的心头，这让我想到：虽然现代社会生活比以前有了很大的改善，但社会上“庸医”还是不少，怎么办？其实只要心中有正义的阳光，能够勇敢的与黑暗作斗争，这些腐败的社会分子就会一个个被消灭，就会有更多的“名医”层出不穷！文章虽然不长，但其中蕴含的苦涩讽刺却深深地留在了我的脑海里。
《父亲的病》心得体会篇6
这是由一场病引发的对一个时代的呐喊。
本文讲述了鲁迅先生儿时因父亲患病请了两位当地盛传“贤”名的医生治病的事，最终父亲走了，神医却逍遥自在。
这是封建社会的迷信思想结出的苦涩果实。
记忆最深的不是“神医”荒诞的言行，而是患者家人所为，不管作为父母还是子女，都认为花大量的钱请“神医”就能治好家人的病。受到当时环境的熏陶，他们尽管对“神医”的话将信将疑，却总免不了为一份奇怪的药方劳心费力，最终看着一碗碗“良药”下肚。
与其说是庸医们丧尽医德，草菅人命，不如说迷信思想根深蒂固。医生们迷信，随随便便看过几本书就说自己会治病，根据鬼神之说演变来的药就是灵丹妙药。百姓们迷信，面对庸医，听之任之，没有科学意识。鲁迅先生的这篇文章处处都能看到他的讽刺，他的呐喊：“病、病、病，迷信才是通病啊!”
这不仅是个人的病，更是中国旧社会的病。这样辛辣的、批判的笔触，犹如一桶冷水泼在烈火上，不禁惊醒了当时的社会，更提醒了站在今日看历史的我们。
父亲死前的声声叹息，敲醒的，怕是一众人愚昧的心。鲁迅先生的笔笔文字，唤醒了多少人浑浑噩噩的大脑。
记录本身，即已是反抗。
《父亲的病》心得体会篇7
读鲁迅的《朝花夕拾》已不止一遍了，书中的许多故事脍炙人口，但其中给我感触最大的，莫过于其中的《父亲的病》了。
故事讲述了鲁迅年轻时在绍兴城发生的事，鲁迅的父亲患有水肿，长年无法康复，为了治父亲的病，鲁迅请来了xx城的一位相当有名声的〝神医〞，他的诊金相当的高，那时候阔的已经不耐烦了，人们对这位〝神医〞的话更是深信不疑，“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。” “可以，”他说。于是另开了一张方，“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。不敢相信这就是旧社会所谓的神医，药是适量食用，哪有想多一点就多一点的说法，再说了，药吃得多，就真的有好处吗？至多就是吃了颗定心丸，其他的，真的没什么用吧。
神医开出的药方很奇特，那些药引总是怪，且在市面上是购求不到的——“生姜两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。”这些东西虽说吃了对人体无害，但对于水肿这病，我真的不知道有何用处，诊费还高的吓死人，社会是落后的，思想是封建的，那些坑蒙拐骗的庸医用一些奇特的药方、药引竟能天天坐着骄子，生活好得很好。
一开始，鲁迅还十分敬佩这位神医，但到后来，过了两年，父亲的病倒是越来越严重了，鲁迅是会思考的，他不再相信那些经霜三年的甘蔗之流的了，就在这时，神医来了个金蝉脱壳，“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”知道没有什么办法了，在治下去，只怕自己庸医的原形就要毕露了，这下，又来了个陈莲河先生。
他的药方里总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引——“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者。”，“平地木十株”，这些也就算了吧，竟还有败鼓皮丸，这真是无稽之谈，说是神丹妙药，实则是在故弄玄虚，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的.是那些身外之物——金钱。他竟还有一种丹，即使把这丹夸得天花乱坠，父亲还是没买，两元一盒，毕竟治病已经花了许多钱了，这丹，怕是早已不信的了。
当时中国的医术还是落后的，父亲还是没有挺过去，撒手人寰了，鲁迅〝父亲〞〝父亲〞一声声悲哀而又愤怒的叫喊声，不禁教我潸然泪下。鲁迅似乎是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会批判者。
我们需要进步，中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是落后的呢？延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼，我们要清醒，相信科学才是最正确的，这才是鲁迅先生最大的意愿！
《父亲的病》心得体会篇8
鲁迅的童年已然逝去，像花那样凋谢，但依旧能拾起，欣赏，回味它当时的美丽，其中一枝，虽不瑰丽，却让我感受颇深。这一枝，就是父亲的病。
文中回忆了儿时为父亲寻医治病时的情景，而这些一无不是自称名医，但他们的行医态度，作风，开方等种。种表现，都揭示了医家们故弄玄虚，勒索钱财和草荆人命的品性。
由此，我明白了当时中国的落后，人民难以走出泥泞。
我还明白，人总要落叶归根，可精神是永远不朽的.，父母把我们抚养成人，不知为我们扛下了多少不为人知的困难，我们必须是他们心中，最挂念的人。
他们不愿看到我们受苦，不愿把我们的独自留下，他们让我们经历的是是非非，也许他们心中，不安与不舍早已泛滥溢出。此时，我们不应当用那作者的呼喊，让我们更加自责。
我们不能挽留住生命，但能够让他们安心离去，陪他们谈天说地，努力做出属于自我的成就。做一个有孝心的孩子。让他们为我们自豪，骄傲。
在那里，我还十分佩服鲁迅先生的文笔，如一把匕首，把旧社会的种。种陋习批评的一无是处，真可谓是一位风云作者啊。
我们应当深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他们这种不朽的灵魂，永驻心田。
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